فصل يمين واضطرارا وجدا * بأجنبيّ أو بنعت أو ندا اعلم أنّ المضاف والمضاف إليه كالشّيء الواحد ، فلا يفصل بينهما ، كما لا يفصل بين أبعاض الكلمة إلّا في ضرورة الشّعر ، هذا مذهب الجمهور " 1 " . وأما النّاظم فالفصل عنده بين المضاف ( والمضاف ) " 2 " إليه على قسمين : جائز في السّعة ، ومخصوص بالضّرورة " 3 " . وقد أشار إلى الأوّل بقوله : فصل مضاف . . . * . . . البيت فجعل الجائز في السّعة ثلاثة أنواع : الأوّل : أن يكون المضاف شبيها بالفعل ، والفصل بينهما بمفعول المضاف ، فشمل نوعين : الأوّل : المصدر ، كقراءة ابن عامر : وكذلك زين لكثير " 4 " من المشركين قتل أولادهم شركائهم [ الأنعام : 137 ] بنصب " أولادهم " ، وجرّ " شركائهم " " 5 "

--> ( 1 ) أي : جمهور البصريين . وقيل : إن هذا مذهب أكثر البصريين . وجوز الكوفيون الفصل مطلقا بالظرف والمجرور وغيرهما ، وذهبوا إلى أن مسائل الفصل سبع ، ثلاث جائزة في السعة ، وأربع تختص بالشعر ، ورجحه ابن هشام ، وقال الخضري : وهو المختار . وجوز يونس الفصل بالظرف والمجرور غير المستقل . انظر شرح المكودي : 1 / 205 ، الإنصاف ( مسألة : 60 ) : 2 / 427 ، التصريح على التوضيح : 2 / 57 - 58 ، الهمع : 4 / 295 ، شرح الرضي : 1 / 293 ، ارتشاف الضرب : 2 / 533 ، حاشية الخضري : 2 / 19 ، شرح المرادي : 2 / 285 ، شرح الأشموني : 2 / 276 ، شرح ابن عصفور : 2 / 604 - 606 ، شرح ابن يعيش : 3 / 19 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 205 . ( 3 ) وهو متابع في ذلك للكوفيين . انظر شرح الكافية لابن مالك : 2 / 979 - 994 ، التسهيل : 160 - 161 ، شرح المكودي : 1 / 205 ، حاشية الخضري : 2 / 19 ، شرح المرادي : 2 / 285 ، التصريح على التوضيح : 2 / 57 - 58 . ( 4 ) في الأصل : الكثير . انظر شرح المكودي : 1 / 205 . ( 5 ) ف " زين " فعل ما لم يسم فاعله ، و " قتل " نائب فاعل ، و " أولادهم " - بالنصب - مفعول القتل ، و " شركائهم " - بالجر - على الإضافة ، وقد فصل بينهما بالمفعول . وقرأها بعضهم كذلك إلا أنه بجر " أولادهم " على الإضافة ، و " شركائهم " بالجر أيضا على البدل . وقرأها بعضهم كذلك أيضا إلا أنه برفع الشركاء ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه مرفوع بفعل محذوف تقديره : زينه ، والثاني : أنه مرتفع بالقتل . وقرأ الباقون " وكذلك زين " بفتح الزاي بالبناء للفاعل ، و " قتل " بالنصب المفعول ، وهو مصدر مضاف إلى المفعول " أولادهم " و " شركائهم " بالرفع الفاعل . -